讲到易经，人们往往把它和占筮算命联系在一起，因易经中涉及吉凶悔吝之辞很多，以致长期以来，许多学者甚至宗教家，也都把易经看成是一部古代占卜算命的书。不可否认，易经内涵占筮之术，测验之方，但占筮算命只是易经博大精深思想中很小一部分而已，除了卜筮，易经还包含图象数理诸学。

其实，易经所含，无所不包，三千大千世界一切法，都在易经里面，我们的内外，我们的心，所有一切思想，一切行为也都在易里面。古圣有言：“夫易者，赅象数以明气，辨时位以明用，详变化以明生，测顺逆以明吉凶，征名类以明动静，验二五以明始终本末，会天人以明性情道德，其含义无尽，致用不穷。”圣人立易经之教，重在教人明道修道，所以易经中有关内修性命之功的言教特别多。

       虽然卜筮只是易经思想里面所含的很小一部分，但仍然不可忽视，因为它是易经应用的重要体现，在古代决策中成为不可或缺的程序，占有很重要的地位。司马迁称“五谋而居其二”，将卜筮与人谋并重。《尚书·洪范》：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”龟筮占卜的意见在决策中甚至超过君王、卿士和庶民的意见。在今天，卜筮被认为是传统民俗文化的一个重要组成部分，因此学易讲易原则上应当并及占卜。

       站在现代立场来看，卜筮即是科学上所称的“预测”，而预测吉凶祸福，又是人类心灵深处求知未来趋吉避凶的天性使然，是人类十分古老的一种认识活动，几乎与人类的文明史一样源远流长。自古就有“凡事预则立，不预则废”的警句，强调用预测指导行动的重要性。可见易经里面包含卜筮是自然而然的事情，无可厚非，更不能因此而将其视为易经中的迷信和糟粕成分。事实上，不仅易经文化具有求知未来趋吉避凶之预测功能，科学也同样具有如此之功能。如果科学没有预测功能，科学也就丧失了它的存在价值，不仅列车谈不上准点，飞机谈不上调度，GPS谈不上定位，一切策略举措谈不上应对，而且整个人类社会也无法正常运行。

        在科学技术突飞猛进，经济社会日新月异的今天，科学预测正以其特有的功能，发挥着其他学科所不能替代的作用。但科学预测并不能代替易经预测，即不能代替卜筮。因为卜筮所依据的易理比之科学理论具有超越时空的真理性，它是在最高层次应用宇宙人生法则和规律的表现。在某种意义上说，科学预测与卜筮的关系，就象西医与中医的关系，也象逻辑思维与非逻辑思维的关系。反过来，卜筮也不能代替科学预测。所以两者各有所长，也各有所短，它们之间是互为对待互为补充的关系。